Escolhidos em Cristo

“Ela dará a luz a um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” (Mateus 1.21)

No último capítulo vimos que Deus escolhe o seu povo, porém uma pergunta foi deixada no ar. Como Deus pode salvar seu povo e continuar sendo justo? Talvez nem todo mundo tenha compreendido porque o fato de Deus salvar o seu povo o tornaria injusto, por isso vamos usar uma historinha para ilustrar isso.

Vamos imaginar que um assassino esta de frente a um juiz, esse assassino desrespeitou uma lei do país onde ele morava. Nesse país a pena para o assassinato era a pena de morte. Portanto se o juiz é justo, se a lei do país diz que quem assassina deve morrer, cabe ao juiz condenar esse homem a pena de morte. Porém imaginem que o juiz diga assim “Eu sei que você descumpriu a lei, mas se você simplesmente se arrepender eu declaro você inocente, porque eu sou um juiz misericordioso”. Perceberam que fazendo isso o juiz não seria um juiz justo.

A Bíblia ensina que “a alma que pecar essa morrerá” (Ezequiel 18.4). Porém ao mesmo tempo há promessas de perdão em todo tempo na bíblia “Vinde, pois, e arrazoemos diz o Senhor; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã”. (Isaías 1.18). Mas como Deus pode perdoar sem ser injusto?

Na carta do apóstolo Paulo aos Romanos, o apóstolo responde essa pergunta: “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus na sua tolerância, deixado impune os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus” (Romanos 3.23-26).

O texto citado anteriormente, não é tão simples de se entender. Porém podemos entender que por meio de Cristo, Deus pode salvar o seu povo e continuar sendo justo, porque Cristo pagou o preço, sofreu a punição que merecíamos pelos nossos pecados “Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um andava pelo seu caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos.” (Isaías 53.6)

Resumindo tudo que vemos até agora podemos dizer que: O homem é incapaz de se salvar e de escolher servir a Deus; o próprio Deus escolheu o seu povo; e Deus salvou o seu povo por meio da obra de Cristo na cruz.

Compreendendo essas coisas, segue-se necessariamente que Cristo não morreu por todos os homens da humanidade, mas apenas por aqueles que desde a eternidade o Pai escolheu. Os teólogos chamam isso de “expiação limitada”. Vejamos alguns textos que falam que Cristo salvou o seu povo, que Ele salvou muitos (não todos), que ele deu a vida pela sua igreja:

“Ela dará a luz a um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” (Mateus 1.21).

“com seu conhecimento justificará a muitos, porque a iniquidade deles levara sobre si... ...levou sobre si o pecado de muitos” (Isaías 53-11,12)

“a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue.” (Atos 20.28).

“Como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,” (Efésios 5.25).

Podemos encontrar alguns textos bíblicos que falam de Cristo salvar a todos, ou todo o mundo. Porém esses textos não discordam daquilo que aprendemos até aqui, quando usamos a palavra todos geralmente não queremos dizer todas as pessoas do mundo. Por exemplo, imagine que você organiza uma festa de aniversário, e só falta um convidado, você liga para essa convidado e diz: “Todo mundo já está aqui”, mas com isso você não se refere a todos os habitantes do mundo. Na Bíblia esses termos “todos” ou “mundo” se relacionam a todos os tipos de pessoas, de diferentes raças, homens e mulheres, etc. “Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação” (Apocalipse 5.9).

Vamos supor por um momento que Cristo tivesse morrido por todos os pecados de todas as pessoas do mundo, então eu lhe faria uma pergunta: “Porque todas não foram salvas?” Você poderia dizer: “Porque elas não creram”. Então poderíamos responder “mas não crer também não é um pecado? se Cristo não morreu por todos os pecados de alguém como posso ainda confiar na obra d’Ele?”. Dizer que Cristo morreu por todos é dizer que Cristo não salvou ninguém, mas de acordo com o que já estudamos, é Deus quem escolhe o homem, Cristo não se entregou a morte e esperou que aqueles que creem nele sejam salvos, se fosse assim os homens não seriam salvos pela obra de Cristo e sim pela escolha deles, nesse caso o homem agradeceria apenas a si mesmo por ter sido esperto e ter feito a escolha correta e já vimos que o homem é incapaz de fazer essa escolha. Como temos aprendido a Salvação é uma obra de Deus, e, portanto Deus entregou Cristo, para morrer e salvar o seu povo apenas.

Vejamos mais um texto bíblico que confirma isso que temos estudado: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas... Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas. As minhas ovelhas ouvem a minha voz, eu as conheço, e elas me seguem” (João 10.11, 26-27). Nesse texto Jesus diz que deu a vida pelas suas ovelhas, e que aqueles que não creem nele não são das suas ovelhas. Cristo deu a vida d’Ele apenas pelo seu povo, de modo que somos salvos pela obra d’Ele somente, todos aqueles por quem Cristo morreu serão salvos, e um dia virão a crer. Cristo não morreu por aqueles que nuca virão a crer n’Ele. Podemos ter certeza que Cristo não derramou nenhuma gota do seu sangue em vão.

Aplicação

Aprender que a obra de Cristo foi perfeita, muda o modo com o qual olhamos para sua obra, sabemos que a obra na cruz foi perfeita de modo que salvou todos aqueles que foram escolhidos desde a eternidade. Não devemos olhar para Cristo como um miserável que clama as pessoas para crerem n’Ele, mas como o vitorioso que comprou o seu povo com o seu sangue. “E a vós outro, que estáveis mortos pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos; tendo cancelado o escrito de divida que contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo triunfando deles na cruz.” (Colossenses 2.13-15). Tendo o conhecimento disso, sabemos que toda glória deve ser dada ao “Cordeiro que foi morto antes da fundação do mundo” (Apocalipse 13.8).

De que modo que aqueles que o Pai escolheu desde a eternidade, pelos quais o filho morreu virão até Deus? É isso que veremos no próximo capítulo.


Autor: Ivan Junior